Blog de Eland Vera

      Fue el politólogo peruano Eduardo Dargent quien describió acertadamente la práctica auténtica de nuestros políticos, los calificó como “demócratas precarios”. Es decir, aparentemente respetan las formas democráticas e institucionales, pero en el fondo una vez en el poder imponen su voluntad e imperan los apetitos personales y la “mano dura”.   Se podría afirmar que la tendencia política más sólida y vigente en Perú, no son las posturas de izquierda o derecha, pro Estado o pro Mercado; sino el autoritarismo, la imposición vertical. Nuestros políticos son muy flojos en la arena democrática del diálogo, el consenso o el acuerdo; más bien se lucen en la destrucción del oponente y la violación de las normas institucionalizadas.   Pero, el autoritarismo a flor de piel de nuestros políticos se encuentra en sintonía con las prácticas de la población. O sea, los políticos y los ciudadanos son autoritarios. De muestra un botón: las inacabables denuncias ...

 No todos los ciudadanos se interesan en los asuntos públicos de la misma manera. Hay quienes participan activamente en organizaciones, gremios o centros laborales y buscan mejorar el funcionamiento y fines de sus entidades. Por lo tanto, sus decisiones políticas son más elaboradas porque valoran la importancia del bien común y la vida en sociedad. En el otro extremo están quienes, por distintas razones y circunstancias, no toman interés en los problemas de la sociedad. Y puede ser por egoísmo, desinformación, desilusión o por estar excluidos y marginados.   Pero también tenemos los que participan en los asuntos públicos para obtener un beneficio personal o de grupo. Su acción es más calculada y la astucia preside su toma de decisiones. No nos estamos refiriendo exclusivamente a los corruptos, sino a ciudadanos que actúan racionalmente en defensa de una posición o intereses determinados.   Son diferentes maneras de vivir su condición de ciudadanos. Y lo más importante...

  América Latina es junto al África una de las zonas con mayor desigualdad social y económica. Es decir, existen marcadas distancias entre las personas de mayores ingresos y la población con menores recursos. Cuando una persona o una familia no pueden acceder a servicios esenciales de calidad en espacios como la salud, educación, vivienda, trabajo, vestido, saneamiento, conectividad o transporte sus posibilidades de desenvolverse como ciudadanos activos se reducen drásticamente.   En ese penoso contexto, la prioridad es la sobrevivencia y el mundo de la política es ajeno o determinado por la conveniencia y el corto plazo. En otras palabras, su respaldo a los políticos es influido por el beneficio material e inmediato que pueden obtener. Cuántas veces hemos atestiguado respaldos ciudadanos derivados de regalos o  promesas de diversa índole. Son situaciones reales que muestran los vacíos de la democracia. Los candidatos aprovechan de ese modo las necesidades básicas de la...

“(…) expulsemos a los gringos malditos, es la nueva voz. Y si no quieren marcharse echemos de la Madre Tierra a esos satanaces, o matémolos en nombre de Túpac Amaru en nombre de Tupac katari (…)” Feliciano Padilla, Hatariy wawqiy, 2009 Mario Vargas Llosa puede ser un punto de partida para pretender la comprensión de las recientes movilizaciones sociales contra la actividad minera en Puno. Nuestro Nobel no tuvo mejor idea para “desterrar” y “desaparecer” al capitán Pantoja, en las últimas páginas de Pantaleón y las visitadoras, que enviarlo al altiplano puneño. Para el lector atento queda impregnada la idea de que Puno es la “Siberia peruana”: el lugar alejado, frío y de castigo para el hombre y mujer de la costa. Vargas Llosa de ese modo contribuye con toda su genialidad a consolidar la potente idea que irriga las mentes de todos aquellos peruanos que no conocen ni viven en el altiplano: Puno la tierra extraña y desarraigada, el lugar-otro. Pero el lugar-otro que paradójicamente solo d...

El avance hacia dimensiones superiores de vida u organización proviene del cambio. Los cambios grandes, medianos o pequeños que pretenden modificar el estado-de-las-cosas implican una lucha contra la resistencia que ofrecen algunos elementos que se favorecen con el estado-de-las-cosas o con elementos que muestran temor o miedo al cambio. El cambio es bienhechor mientras contenga una gran dosis de convicción para alcanzar una buena vida para todos, un espacio de dignidad y respeto. Los grandes cambios del Perú han sido conquistas difíciles que se han enfrentado ante una gran resistencia, derivada de nuestra dolorosa herencia colonial de sometimiento, servidumbre y autoritarismo. El debate entre monarquía o república, luego de la Independencia y al inicio del siglo XIX fue un enfrentamiento de argumentos que pretendía quebrar la pesada herencia de sometimiento: optamos por la república, pero poco cambió. En la década del 60 del siglo XX, un puñado de militares nacionalistas alcanzaron el...

El hombre es –Hegel dixit– “un animal enfermo de muerte”, un animal extorsionado por un insaciable parásito (razón, logos, lenguaje). Según esta perspectiva, la “pulsión de muerte”, esta dimensión de radical negatividad, no puede ser reducida a una expresión de las condiciones sociales enajenadas, sino que define la condition humaine en cuanto tal. No hay solución ni escape, lo que hay que hacer no es “superarla”, “abolirla”, sino llegar a un acuerdo con ello, aprender a reconocerla en su dimensión aterradora y después, con base en este reconocimiento fundamental, tratar de articular un modus vivendi con ello. Toda “cultura” es en cierto modo una formación-reacción, un intento de limitar, de canalizar, de cultivar este desequilibrio, este núcleo traumático, este antagonismo radical por medio del cual el hombre corta su cordón umbilical con la naturaleza, con la homeostasis animal. No es sólo que la meta ya no consista en abolir este antagonismo pulsional, sino que la aspiración de abol...

El centralismo opinativo es la tendencia desproporcionada a percibir y asumir los temas de discusión pública nacional desde la perspectiva de un centro hegemónico. Los medios de comunicación social, los líderes de opinión, encuestadoras e intelectuales ubicados en el centro opinativo y que no recurren al conocimiento de la periferia contribuyen a profundizar esa visión parcial de la realidad. Visto desde una pespectiva antropológica es mantener y profundizar la distancia con "los otros" mediante el desconocimiento, desinterés o eventual rechazo de la opinión de "los otros", por lo general asentados en el "interior" del país. En el Perú este fenómeno es muy llamativo. La opinión desde Lima o producida en Lima es la apreciación correcta y adecuadamente informada de lo nacional; es decir, el "interior" no produce hechos ni información relevante para la discusión pública de lo nacional. La pregunta es ¿cuánto de opinión calificada encontramos en el c...

Debo reconocer que por un momento pensé que la sentencia de Fujimori sería aceptada por la opinión ciudadana sin ningún contratiempo; pero ya vemos: la robusta mentalidad y práctica autoritaria se mantiene sólida y robustecida. Esa experiencia denigrante de derivar al Amo las responsabilidades y sentirse un pequeño súbdito a la espera del orden "desde arriba" sigue flameando sus banderas en las "conciencias" individuales de muchos peruanos. Es sencillamente increíble cómo destacados líderes de opinión, políticos y gente común y corriente se suman al coro fujimorista que fustiga la sentencia en contra de uno de los más célebres dictadores latinoamericanos. Al parecer muchas personas se resisten a comprender el significado real de la vida democrática, de la prevalencia e imperio de la ley y el Estado de Derecho. No pocos peruanos sostienen que la transgresión a la norma es un dispositivo de vida cotidiana completamente aceptable y natural. Algunas de las cavernarias r...