Blog de Eland Vera

El excepcional cineasta puneño Oscar Quispe Catacora, fallecido el 26 de noviembre de 2021 a la temprana edad de 34 años, será recordado por muchos motivos, principalmente por haber realizado la primera película peruana en lengua aimara, Wiñay Pacha. Cinta que relata la historia de exclusión de una pareja indígena de ancianos, Willka y Phaxsi, que viven en lo más alto y abandonada de nuestra serranía y que añoran el retorno de su hijo. La película fue candidata peruana a los premios Oscar y Goya; y obtuvo el premio a mejor ópera prima y fotografía en el Festival de Cine de Guadalajara.   La vida personal como savia de la obra   Wiñay Pacha no es un meteorito caído del cielo que revoluciona el cine nacional. Es la consecuencia de un conjunto de valores, actitudes, prácticas y emociones pocas veces vista en un artista peruano en general, y un cineasta en particular. Catacora resume el perfil de avanzada de un tipo de profesional y ciudadano. Se trata de la experiencia ...

  El brillante cineasta puneño Oscar Quispe Catacora acaba de fallecer el 26 de noviembre, a la temprana edad de 34 años. Será recordado principalmente por haber realizado la primera película peruana en lengua aimara, Wiñay Pacha. Cinta que relata la historia de exclusión de una pareja de ancianos, Willka y Phaxsi, que viven en lo más alto y abandonada de nuestra serranía y que añoran la partida de su hijo a la ciudad. La película fue candidata peruana a los premios Oscar y Goya; obtuvo el premio a mejor ópera prima y fotografía en el festival de cine de Guadalajara.   La película es la consecuencia de un conjunto de valores, actitudes, prácticas y emociones pocas veces vista en un artista peruano en general, y un cineasta en particular. Catacora resume el perfil de avanzada de un tipo de profesional y ciudadano. Se trata de la experiencia vital de un artista que ama y se siente orgulloso de su origen andino e indígena. Y que considera que la identidad etnocultural es un compo...

 (Publicado originalmente en la revista Quehacer, Nro.7 , segunda época) Las ciudades de Puno y Juliaca son los dos puntos de gravitación política y económica de la región altiplánica del sur peruano. Puno, más administrativo y turístico; Juliaca más comercial y poblado. Detrás de estas dos ciudades tenemos a las capitales provinciales y distritales, con menor población e impacto sobre el conjunto de la región. Pero, más allá de la vida urbana encontramos a la densa, tradicional y vigorosa zona rural. Que con el correr de los años ha ido reduciendo su peso demográfico, pero mantiene su influencia sociocultural y económica.   La pandemia del Covid-19 evidenció dos modos diferentes de enfrentar la emergencia. De un lado, las ciudades sometidas a una mayor propagación del virus, la impericia de sus autoridades, la ausencia de plantas de oxígeno medicinal, la limitada logística hospitalaria y muy pocas camas UCI. Y del otro lado, las comunidades campesinas quechuas y aimaras que...

  La Universidad Nacional del Altiplano de Puno no solo es una universidad, es patrimonio académico y cultural de la región, soporte de la actividad profesional y referente indiscutible de la investigación. En los últimos años ha ganado notoriedad por la esforzada política institucional que ha propiciado el licenciamiento institucional y acreditación de sus escuelas. No queda duda que existen logros, pero son el fruto del empeño de un puñado de autoridades, docentes, administrativos y egresados. La calidad, entonces, no es generalizable a la totalidad de la comunidad universitaria. Ciertamente se viene luchando para elevar los estándares de calidad, pero algunos agujeros vienen incluso de larga data. Y es que existen debilidades que ni siquiera son exclusividad de la universidad puneña, corresponden al conjunto del sistema de la universidad pública del país.   Al grano. La UNA de Puno programó para el lunes 18 de mayo el inicio del semestre virtual. En realidad la universida...

“(…) expulsemos a los gringos malditos, es la nueva voz. Y si no quieren marcharse echemos de la Madre Tierra a esos satanaces, o matémolos en nombre de Túpac Amaru en nombre de Tupac katari (…)” Feliciano Padilla, Hatariy wawqiy, 2009 Mario Vargas Llosa puede ser un punto de partida para pretender la comprensión de las recientes movilizaciones sociales contra la actividad minera en Puno. Nuestro Nobel no tuvo mejor idea para “desterrar” y “desaparecer” al capitán Pantoja, en las últimas páginas de Pantaleón y las visitadoras, que enviarlo al altiplano puneño. Para el lector atento queda impregnada la idea de que Puno es la “Siberia peruana”: el lugar alejado, frío y de castigo para el hombre y mujer de la costa. Vargas Llosa de ese modo contribuye con toda su genialidad a consolidar la potente idea que irriga las mentes de todos aquellos peruanos que no conocen ni viven en el altiplano: Puno la tierra extraña y desarraigada, el lugar-otro. Pero el lugar-otro que paradójicamente solo d...

Los sucesos recientes de Puno pusieron de manifiesto una vez más la condición bloqueada y escindida de nuestro país. La mirada limeñocéntrica dominante, que en ocasiones no solo es limeña, actuó gatillando una serie de prejuicios sobre los peruanos andinos y desinformación vergonzosa sobre datos geográficos o grupos étnicos. Al parecer algunos especialistas, políticos y medios de comunicación que precisamente están obligados a conocer e informar, prefieren colocar convenientemente bajo la alfombra ese mundo-otro de sujetos-otro en lugares-otro que nos recuerda periódicamente la lección irresuelta más difícil de nuestra vida republicana: el desafío de integración de un país multidiverso. Y es que Puno, ese mundo-otro, hizo noticia porque no pocos pobladores de las provincias aimaras y quechuas se oponen a las concesiones mineras otorgadas sin consulta previa, a la contaminación de valiosas fuentes de agua dulce, a la debilidad y desidia de la presencia estatal, al desprecio a su abigarr...

Dentro de las singularidades que conserva orgullosamente la región de Puno destaca la confluencia de dos pueblos ancestrales. Los quechuas ubicados principalmente en la zona norte de la región, cercanos al Cusco y los aimaras en la zona sur, cercana a Bolivia. Los dirigentes aimaras de hoy y ayer no se cansan en recordar que fueron un pueblo que nunca se sometió ante el poder de los incas del Cusco y que la sobrevivencia orgullosa de su lengua es la demostración más clara. Además, tienen muy presente que durante la gran rebelión de Túpac Amaru, los líderes de la fase aimara fueron más radicales que el cacique de Tungasuca y sostuvieron mucho más tiempo el control del altiplano. Así, las figuras de Pedro Vilcapaza y Túpac Katari son parte del imaginario colectivo regional. Durante la expansión del poder gamonal en el siglo pasado, las comunidades campesinas aimaras tuvieron una relativa independencia frente a los hacendados. De allí que era bastante notoria la diferencia entre los “indi...

Una vez más el clan Vallejo nos sorprende con una producción cinematográfica de calidad producida enteramente en Puno. Nuestro altiplano se aprecia majestuoso, olímpico, como cuna de los dioses. Aquí trailer y promo.

¡Qué duda cabe! Nuestra riqueza mineral es grandiosa. El Perú es el primer productor mundial de plata, el segundo productor de cobre y zinc y próximamente el segundo productor mundial de estaño sobre el planeta ¿Lo sabía? ¿Y qué? si esa riqueza no se revierte sobre el bienestar de las poblaciones directamente vinculadas a las zonas de explotación minera ¿Y qué ? si la legislación del sumiso Estado está hecha a la talla de las exigencias y lobbies de los grupos de poder ¿Y qué? si el hábitat y el ecosistema se destruyen día a día ¿Y qué? ¿Y qué? ¿Y qué? parece ser la reacción de muchos. Como muestra un botón. La mina San Rafael en Puno, explota el 12% del estaño del planeta, casi segunda después de China, la inmensa nación-continente. La mina puneña explotada por Minsur del grupo Brescia, no es puneña, es limeña. Pues la constitución legal de la empresa se halla en Lima y la inmensa acumulación y riqueza de capital que ha generado durante décadas, abona impuestos en Lima. Pobrecitos lo...

Quedé sorprendido ante la inusitada respuesta. "No es que esté robando en el gobierno regional, sino que es dinero que se está reservando para la campaña presidencial. Luego Puno recibirá más". Son tantas las entradas posibles para reflexionar sobre la inusitada respuesta que comenzaré por la más obvia. Hernán Fuentes, candidato presidencial de los pueblos olvidados, excluidos, en extrema pobreza. Más a la izquierda de Ollanta Humala, más cerca de Antauro Humala, Polay Campos, las FARC, Hugo Chávez y Fidel Castro. Se trata del nuevo aporte nacional de Puno a la política nacional. No se trata del caricaturesco y cantinflesco Gustavo Pacheco prentendiendo la Alcaldía de Lima. Se trata del Presidente Regional de Puno: sí el de la legalización de la hoja de coca, el de las camionetas de lujo, el que tuvo un asesor vinculado al narcotráfico, el que contrató a los trabajadores de su radio y permite que su esposa maneje más de lo que cualquier esposa de funcionario público hace en ...

Felipe Quispe Huanca "El Mallku", connotado líder indígena radical de Bolivia, creador del Ejército Guerrillero Túpac Katari y que sufrió carcelería durante 5 años por subversión, llegó a Juliaca y se reunió con dirigentes del Frente Andino Revolucionario de Isauro Fuentes (hermano de Hernan Fuentes, presidente regional de Puno) y el Movimiento de Reservistas Velasquistas. Pero antes de llegar a Juliaca estuvo con dirigentes aymaras de Ácora e Ilave. "El Mallku" calificó al presidente regional de "neoliberal con rostro de indio" y a Evo Morales de haber "decepcionado a quienes lo llevaron al poder". En otro lado de Puno, mientras tanto, otro curioso caso sucedía: el presidente regional fue intervenido por la Policía en una carretera apartada mientras sostenía una furtiva y romántica charla con una dama puneña. Hernán Fuentes, como es obvio suponer, estaba en una Hilux 4x4. ¡Cosas de la vida! Puno Hernan Fuentes Felipe Quispe politica Isauro ...

La Diablada (Bellavista), danza mestiza sarcástica contra el imaginario religioso católico, bailada en la Fiesta de la Candelaria de Puno, en el ojo de Karlo Pecci y su equipo de Wara Producciones. Enlaces para saber más sobre la Diablada puneña: Historia de la Diablada ¿Qué es la Diablada puneña?

La incertidumbre levantada por la proclamación de la ("poderosa y espectacular") Región Federal Autónoma Quechua-Aymara se debe, entre otras posibles razones, a que carece de soporte, pudiéndolo tener, por la sencilla razón que Hernán Fuentes, presidente regional de Puno, sus asesores y los consejeros que lo secundan, no se encuentran mentalizados ni por asomo, no son seguidores en lo más mínimo y desconocen -supongo- casi por completo el significado real de lo que proponen. En primer lugar, acudir de modo desembozado y alocado a la afirmación de la identidad étnica, sin siquiera haber exhibido una trayectoria de compromiso con las proclamas y acciones concretas de los pueblos indígenas es un despropósito que lo encuentra desnudo a Fuentes. Fuentes, no es un paladín político de la civilización andina. Es sencillamente un oportunista que ha visto en la reivindicación identitaria una ventana apropiada para aprovechar coyuntural y electoralmente el momento. En segundo lugar, acu...

La historia de la separación de Puno con respecto al Estado nacional peruano no es nueva, ni tampoco una novedad para los historiadores. Es más, como sostiene Jose Luis Rénique la historia de Puno es la historia de la atalaya desde la cual se comprende mejor el Perú y razón no le falta. Independientemente de la mancomunidad andina que significó el Tahuantinsuyo, durante la Colonia surge el primer germen de separatismo con los acaudalados hermanos Salcedo, una suerte de pugna entre el poder central y el localismo de los nuevos ricos. Al final murieron ajusticiados por el nefasto Virrey Conde de Lemos en 1668. Otra idea separatista fue propuesta por el sacerdote Francisco Carrascón y Solá. El clérigo sostenía, con fundados argumentos, que Puno "era el emporio de una vastísima población indígena", se hallaba lejos de las capitales de los virreinatos españoles y que el centralismo virreinal afectaba con mayor fuerza al altiplano peruano. Es por ello, que en 1801 propuso la creaci...

El 13 y 14 de noviembre de 2008 se llevará a cabo en el Centro Cultural de la Pontifica Universidad Católica el Seminario "Cultura Política en el Perú" organizado por la Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales y la PUCP. El seminario cuenta con la participación de destacados profesionales e investigadores de distintas áreas como la sociología, antropología, ciencia política, psicoanálisis, literatura, filosofía, historia y comunicaciones. He sido invitado para participar como ponente. Y algo de "mis pesadillas y sueños" sobre la Cultura y la Política en Puno tendré el gusto de exponer. El programa detallado aquí

El presidente regional de Puno, Hernán Fuentes, tuvo expresiones agraviantes contra el periodismo puneño. Calificó de corruptos y chantajistas a los hombres de prensa del altiplano. Luego, el Colegio de Periodistas organizó una movilización en desagravio. Más tarde, en el portal del diario Los Andes, los comentarios libres de los cibernautas resultaron más que preocupantes: los periodistas fueron por lana y salieron trasquilados, fueron calificados de "muertos de hambre", "coimeros" e incluso no faltó quien mencionó nombres de reputados periodistas prácticos que practican el supuesto chantaje como modus operandi. Pero el tema, da para más y para bastante. Confirma el caciquismo autoritario del pintoresco Hernán Fuentes dentro de Puno. Y nos invita a recordar y nunca olvidar que su triunfo electoral le debe mucho al ejercicio libertino de expresión en su ya emblemática radio Perú de Juliaca. Donde incluso azuzó a la población de Ilave para que ajusticie al alcalde F...

Ya son dos años que no estoy en Puno; pero cierta noticia de la universidad donde laboro, la Universidad Nacional del Altiplano, no me sorprende. Algunos dirigentes (de estudiantes y profesores) se oponen a la fusión de facultades. ¡Y cómo no! Si una de las vivencias que da sentido a la vida en Puno es la "chacra propia": el espacio real y simbólico sobre el cual libremente ejercer dominio, sentirse "alguien" y alguien con poder, enseñorearse y enseñorearnos alternativamente. Y pensar que sólo en la UNA de Puno, cada facultad y hasta escuela tiene su propio color de fachada, su propio diseño de infraestructura, sus propias distinciones y diferencias, tanto como la diversidad de cada conjunto folklórico en las fiestas de la (pachamama) Candelaria. Y es que cada facultad y carrera es expresión de autoritarismo y caciquismo académico. Y no hay razón académica que valga, porque la discusión intelectual del "campo profesional" jamás la ví en 18 años viviendo en...

El presidente regional de Puno, Hernán Fuentes ha empleado las competencias que le brinda el ejercicio del poder regional para construir una sugerente pieza discursiva de interesante intencionalidad. Al proponer una ordenanza regional que declararía a Puno como estado federal autónomo construye una jugada interesante. Primero, a él le resbala olímpicamente encuadrarse dentro del endeble sistema jurídico constitucional: es un antisistema discursivo de pobre argumentación, pero que usufructua del sistema. Segundo, se cura con anticipación: logra distraer la atención sobre las denuncias de corrupción que existen y crecerán en el futuro sobre él. Tercero, manosea, aprovecha y se burla descaradamente de las profundas reivindicaciones de la población quechua y aymara de Puno. Es decir, su grito reivindicativo es una mascarada que simultáneamente es argumentable y propicia debate; pero a la vez es un grito esquizofrénico porque detrás de la reivindicación, propiamente dicha, está la táctica ...

El presidente regional de Puno, Hernán Fuentes Guzmán entró al ágora infosocietal (léase Internet, por lo menos). Fuentes, ya es parte de la sociedad de la información y el conocimiento, a través del blog: http://hernanfuenters.blogspot.com/ Su más reciente post enarbola una bandera del MRTA, bajo el sugestivo título de "MRTA-Patria Libre". Me fascina (como objeto de análisis, claro está) aquello de que pretende ser el "futuro presidente del Peru" y afirma "soy subersivo y tengo contacto con todos los comunistas del mundo. estamos formando el frente andino nacionalista para llegar a la presidencia de mi pais ya que este corrupto gobierno de Garcia ya caera, unanse a mi frente como lo hara Antauro Humala y otros. contamos con apoyo de Venezuela Cuba de mi amigo Hugo y Fidel. juntos con el ALBA al poder". ¿Sin comentarios?

Por un momento pensé que Hernán Fuentes planteaba la autonomía regional de Puno, pero luego de leer detenidamente periódicos -Los Andes incluido- y conversar con Rosario Vera (periodista, directora de TV UNA de Puno y mi esposa) todo se aclaró. El universo farsesco (1) y notoriamente cantinflesco de Hernán Fuentes es una espectacular mescolanza compleja de intereses, estratagemas (2), torpezas naturales y calculadas, ideología sin lectura, identidad cultural como boleto, prepotencia salvaje, redes y apetitos, pendejada y cojudez. Y por supuesto para no desentonar clientelismo, caciquismo y patrimonialismo (3). Sazonado con oportunismo socialista, arcaico y chavista. Fuentes es de película, de guión cinematográfico. Como tantos otros personajes de la política nacional y provinciana, en particular, reclama a gritos quedar inmortalizado. Es de esas fieras de la política peruana que se conduce en diversos registros dramatúrgicos pero que no alcanzan la estatura del estadista o del Líder. _...